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转载:魏晋风流圈里的太原人

时间:2017-05-05 来源:山西热线

  

  在太原晋祠博物馆内,有一座建于公元1526年,代表中国王氏宗祠的子乔祠。祠内有留存至今的历代王氏族谱,足以证明太原王氏即是中华民族王氏的开元始祖,故有“天下王姓出太原”之称。王姓在中国,在有华人生活的世界各地,有人口将近一亿,是中国的第一大姓。(资料图片)

  在中国历史上,魏晋风采是一个非常奇特的文化存在。以魏末晋初的何晏、夏侯玄、嵇康、阮籍、王衍等人物为代表的“暂时俊杰”们,把一抹“率真任诞、清俊通脱”的人性辉煌空前绝后地定格在了浩瀚史册中。近两千年来,后人只有“心憧憬之,而不及至”的份儿。给魏晋风范下个定义,汗青家用了这样一些词:崇尚自然、超然物外、平静无为、风骚自赏、托杯玄胜、远咏老庄。纵酒长啸,镇日清谈,更有拒与朝廷合作,偶尔还要吸点毒(五石散,几为名士必用毒品)放空一下灵魂,这帮人因其对人性自由的热闹祈望而开且自习惯。不过哪来的那么多自由,和当局过不去,自由就被没收了。于是何晏、嵇康诸人纷纷被司马眷属砍了头颅,名士风流暂时成血染的风仪。固然后世情愿学着慷慨赴死的人未几,但总想隐约约约学两下子,以便在人前也强人五人六。于是,魏晋风度贯串六朝三百余年,甚至到了隋唐,其流风余绪仍不绝如缕。

  常常提及魏晋风采,人们脑筋里立即就会出现“竹林七贤”“琅琊王氏”这些代表性团体,实在在成就姑且风流的人堆里,还有另外一家高门――太原王氏。马虎因太原王氏和其时的朝廷互助较为密切,和司马皇族又是姻亲,且举动远不如竹林七贤那么迥殊,家世在晋初又不如琅琊王氏那么俊才辏集,故而好多有些被忽略。

  从魏晋到隋唐,太原王氏都是显赫无比的一流高门。据传太原王姓是周朝姬姓皇帝的嫡系儿女,避居太原之后时人都以王族视之,其后就以王为姓了。至魏晋,世代衣冠的太原王姓仍然活泼执政廷最高层,出任显职。如王昶,曹魏时任司空,为最高监察官,王昶子王浑,西晋初任司徒,相当于国防部长,为晋平定孙吴的大功臣之一。而王浑的儿子,也是最能体现家世魏晋风度的人物,叫王济,字武子,是司马昭的女婿,西晋开国皇帝司马炎的姐夫。

  总结魏晋风采的几个特点,也就是在当时能跻身一流名士的几个榜样,不外乎“身世高尚,形象风骚洒脱;有文化,善解《易经》《老子》《庄子》;有口才,能与人清谈辩论;性格特质一定是率真率性,崇尚自由不为外物所拘”等。于王济而言,这几点好像自然集于一身。

  身世不用说了。更要害的是,王济居然长相俊美,英武逼人,史乘上的表述是“英姿飒爽,气盖一时”。中国历史上再没有任何一个期间像魏晋六朝时日常注重须眉的边幅。成书于南朝宋时的《世说新语》就有“容止”一章,专门记述魏晋时的帅哥,传说中的中国四大美女除了年事时的宋玉之外,三个都出如今那个时代,辨别是潘岳、卫�d、高长恭(北齐兰陵王)。魏晋风采的代表人物何晏、嵇康都是不世出的俊男。与以上诸公差别的是,王济除了英俊,还“好弓马,勇力绝伦”,试想,当其披挂甲胄,横刀立马之时,那份漫溢雄性荷尔蒙的英姿岂是“飒爽”二字所能表达?不外,帅哥王济也有自愧不如的时候,有一次他和外甥卫�d在一路,看着风流俊美更胜一筹的外甥,王济吐出了四个字:珠玉在侧,觉我形秽。

  东汉以降,从清议到清谈,一直是时尚流风,不过所谈内容徐徐发生了从实到空的变幻。原本,清议是用来批评时事和人物的,到了西晋乃至东晋,为形而上学所代替,成了一种哲学上的辩论了。所谓形而上学,事实上就老、庄、易和儒学的一个杂混,浮泛奥妙。晋初,对人物的品鉴,尚未完全消逝。晋武帝司马炎就往往招集一帮善清谈的大臣一起品评人物及政事得失,王济就往往被喊去。大概是世家出身又是皇亲的原因,或许是性格使然,才气使然,每当此时,王济便口吐莲花,把人和事都来一通条理分明的褒贬,一不警惕就把与会者比了下去,有时还要尖酸几下,挖苦几下,以至于和他谈论的或被他批评的人都有点怕他,躲他,烦厌他。但晋武帝却因此而越发欣赏他,爱好他了。

  有了皇帝撑腰,王济的任性更加不行遏止,把名士标签上的“任达不羁”四字几至于发挥到了极致。

  有一次,他与晋武帝的舅舅王恺赌射牛,赌注是一万万钱。王恺自傲自己箭法了得,同时又有点不大看得上王济的程度,命下人把本身最喜爱的那头牛牵了出来,作为标靶,并让王济先射。王济也不虚心,效验一发中的。他底子不看王恺的神色,即令阁下把牛心挖了出来,烤着吃了一块儿,然后扬长而去。王恺的脸色可想而知,估计当时他都想把王济剁成八瓣。这个王恺可不是一般人,和另一闻名人物石崇斗富的即是此君。

  王济的姐夫叫和峤,任天子秘书长(中书令)的高职。此君的特点之一即是鄙吝。相传和家有一片李树园,其果甘美异常。大抵别人想讨一个吃是很难的,因为皇帝让和峤贡献点李子,他也不外哆颤抖嗦给了几十个。他的悭吝激愤了小舅子王济。某日,王济趁姐夫上班,领了一帮年青人跑进了和家的李园,大伙美美地吃了一顿,然后拿出利斧,把李树砍了个乱七八糟。和峤归来作何感想,史书未载,想必脸是必定绿了。

  魏晋风范,当然不但仅是任诞、简傲,更不但是嗑药发神经,纵酒耍流氓,它所真正代表的是人之所以为人的真性情,是人与人之间去除子虚的相处,是几经修炼的处惊稳定,是与浊世抗争的勇气与智慧。如夏侯玄“临刑颜稳定,当作自若”,嵇康刀斧加颈,从容奏响绝唱《广陵散》,都是这种气宇所表现出来的最终自满。与此二君比拟,王济不曾身临斧钺,不好类比,但几根傲骨,在王济则不缺。

  史载,晋武帝司马炎一次和和峤说:我想把王济臭骂一通,然后再给他升官,你认为如何?和峤答:王济这个人又臭又硬,预计他不会屈就。公然,皇帝碰上了一块茅坑里的石头。他把王济叫来指东指西地品评了一顿,然后问:你感受到羞愧了没有?不料王济居然古里古怪地反讽起了天子:兄弟之间因一尺布、一斗米的纷争不克相容,我为陛下感到羞愧,别人有能耐令亲人疏远,我却不能使亲人更亲,这一点我感到愧对陛下。皇帝听了默然不语。其时,司马炎因为怕权利旁落正下手把亲弟弟司马攸轰出国都,压根没想到王济敢在此时哪壶不开提哪壶。

  直到王济46岁因病而死,他的名士气质仍能够在葬礼上再唱一出怪调。话说王济死后,生前和睦会合,吊唁英年早逝的他。个中一位叫孙楚,哭得稀里哗啦,哭毕,对着灵床说:老同伙呀,你生前爱听我学驴叫,我如今再学几嗓子,送你上路。说完声嘶力竭地喊了起来。这下子,把正堕泪的宾客们逗得大笑不止。孙楚环视一圈,嘟哝一句:“诸君不死,而令王济死乎?”由死知生,王济生前和孙楚如许的伴侣在一起,想必是任性负气,大为畅意吧。

  朋侪圈而外,王济性格的形成估计或许多受了一些怙恃的影响,由于怙恃也有点“不三不四”。《世说新语》里有这么一则:王浑和夫人钟琰共坐,刚好儿子王济走了已往。王浑对夫人说:我们生了这么又帅又有才的儿子,大慰平生呀。不意夫人嘲笑一声:要是让我嫁给你弟弟王伦,生出来的儿子预计比这还要强。――浅浅随性一幕,让人忍俊不禁,思游玄远。

  固然,俊是俊,丑是丑,王济和其他名流日常,也有很多为人诟病的地方,比如他生涯的奢侈。某次王济家宴,请皇帝赴席,此中有一道烤乳猪,味道鲜美非常,让司马炎很感兴趣,就问他猪是怎么喂出来的。王济说,用人乳喂养的。司马炎一听差点吐出来,黑着脸拂袖而去。呵呵,名士们还真敢吃。

  魏晋风貌之于太原王氏,似从王济始,至王济终,父祖以建功立业为己任,和名士们“平静无为”不甚相容。王济之后,他这一支没没无闻。在东晋政治舞台上占去一席的太原王,是他叔叔王湛的后代,虽亦不乏形而上学名士,但其光华已不在“风采”二字上,更多成了门阀政治的参加者。

  “兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”。汗青上没有第二个魏晋,一点浩然气也渐然消散在了汗青的尘烟中。后人的无数次回首感喟,至今仍免不了,有一丝半缕的艳羡、羞愧、无奈。

  李广义

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